恺撒之死读后感（合集10篇）
发表时间：2025-06-03认真读完一本著作后，你有什么领悟呢？是时候静下心来好好写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的杨修之死读后感300字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
恺撒之死读后感 篇1
“史记”这本书肯定许多人都听说过，但又有几个人真正看过呢？在这个寒假里，我阅读了“史记”这本史书。我不由地感叹：我们中华民族的历史真实博大精深啊！
实话说，我这个人啊，最恨历史什么的，好烦，一个人，可以延伸到好几十个人。在一开始的时候，其实我是抗拒的。可我读了几章之后，越来越有兴趣，后来竟有些爱不释手了呢！
“史记”是司马迁的一部呕心沥血之作，是个人生命价值的体现，也是历史的真实再现。在这里，我们寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，也真切地感受历史的豪迈，悲壮与辛酸，体会中华历史的博大精深。
在司马迁的笔下，每个人物都栩栩如生，读每一个故事都像看一场话剧，有趣，易懂，让我们深刻地了解我们中华奇妙的历史故事，让我们深刻地记住那些栩栩如生的人物，让我们深深地投入故事当中，让历史不再枯燥，变得更加有趣！
恺撒之死读后感 篇2
今天我读了《童年》这本书，这本书让我非常感动。
童年写的是高尔基3岁到11岁的一段时间。把人物描写地栩栩如生，巧妙地写出了从一个孩子的角度看到的俄罗斯人的闪光点和恶劣处的所在。
这些栩栩如生的俄罗斯人当中，我最喜欢的人就是相信上帝的高尔基的外祖母。因为她的优点实在太多了，简直无可挑剔!她从不说脏话，从不吝啬，永远支持高尔基，告诉了高尔基许多道理……
但是，人无完人，金无足赤。高尔基的外祖母也有一个小毛病：爱喝甜酒。(暂时我只知道高尔基的外祖母只有这个毛病)如果外祖母改掉这些毛病的话，她就更加完美了。
还有一个人对于高尔基后来成为作家是起到了关键作用的(起码我认为是这样的)。她就是：赫里桑佛主教!!!她那一次和高尔基知心交心的谈话，令高尔基有信心继续去上学，并且为以后成为作家打好了基础。
我发现，书中描写的`栩栩如生的人物大部分是有许多我们不应该学习的精神的人，比如：嫉妒;讲脏话;不孝顺……
这本高尔基的著作《童年》真好看!!
恺撒之死读后感 篇3
我读过的成语故事多到犹如海滩上的贝壳，怎么也拾不完。但让我觉得最“漂亮”的是《叶公好龙》这个故事。
《叶公好龙》讲述的是：古代有一个叫叶公的人，天天强调自己多么喜欢龙。他家里的窗户上、梁柱上和墙上都刻满了龙，就连自己的衣服上、裤子上也到处是龙。叶公喜欢龙，真的是人尽皆知。这天，天上的真龙听说了这件事，非常感动，于是下凡来见他，可叶公见到龙后，却吓得魂不附体。真龙见此情景，生气地离开了。
由此看来，叶公只是表面上很喜欢龙，但实际上并不是真的喜欢。
在生活中我也遇到过同样的事例。有一次，我的一个邻居在我耳旁说：“我很喜欢写作文。”还强调自己每次作文比赛都能拿一等奖。后来的一次作文比赛，我被选上了，我发现他也在场。但是写作文的过程当中，我观察到他好像很紧张。比赛结束后，我立马跑去问他：“你怎么了？考试的时候好像很不对劲。”他轻描淡写地说：“不就是一次作文比赛吗？我前几天晚上打游戏打得太晚了，没准备好。”我笑了笑，心想：你这不就是叶公附身吗？如果真的'喜欢写作文，那么一定会珍惜每一次写作文的机会。
所以，我认为我的邻居和叶公一样，都是言行不一的人。而我们要做表里如一的人。
恺撒之死读后感 篇4
杨修该不该死，不去辩论。他的才能，绝对在常人之上——能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。可是，他的智慧甚至不比常人——恃才放旷的杨修，带着些傲气，不知道尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上；应该说，他不识时务。
这个我正面对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累自己，有时失去真实——除非脱离社会。不过，社会是这个社会的，我是我自己的，我的梦想是我自己的。虽然完全实现自己的梦想很艰难，但不失去精神上的自己。有时需要伪装，必须伪装，那不要紧，因为那只是外套，因为那样做是为自己的梦想，真正的梦想。当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。
有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透一切，看开一切，变得无拘无束；另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。这两种人获得真实，充实，无论成为那种，都很不错。如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。
杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那个和自己的胃口，不看干净。
恺撒之死读后感 篇5
最近阅读了萧红的《生死场》，这位民国的才女曾经说，她一生最大的不幸，就是因为她是一个女人。那么，在这个作品中，她用细腻的笔法写出了女人的悲哀与不幸；写出了他们在这片辽阔的土地上，进行着生的倔强与死的挣扎。
全书围绕着王婆一家，麻姑婆一家和金枝一家的命运展开。
王婆是全书的核心主线。她在哈尔滨的一座小城里倔强的生活着。她命运悲催，曾经跟过一个丈夫，不知道疼惜她，甚至于她还死了儿子。她助人为乐，帮助麻姑婆接生，帮瘫痪的月英清理卫生。她很有骨气，支持丈夫“闹革命”。她爱她的孩子，她以为她的儿子死了，就喝药自杀，到最后还是坚强的活过来了。她也怜惜她的女儿。她是这座小城里最坚强的存在。
麻姑婆是一个有点智障的婆娘，她也是文中的一个可爱的存在。丈夫丢了羊，她倔强的到柴堆里去找羊。“她为着要做出一点奇迹，为着从这奇迹，今后有人看中他。表明他不傻，表明她的智慧是在必要的时节出现。”“她意外的.感觉自己的聪明不够，她意外的向自己失望。”丈夫骂她，她委屈的受着。“她像是一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗，不好斗争，她的心像永远贮藏着悲哀似的，她的心永远像一块衰弱的白棉。”她耍小聪的的偷别人家的瓜，让孩子抱回家去弄出了乌龙。她年龄大了，还要冒着生命危险生孩子。最后，也是命丧于日本人之手。她是懵懂的，是糊涂的，她迷惑的活在这个世界上，每天活在自己的世界里，想要证明自己是最棒的。
年轻的金枝对爱情是充满希望与憧憬的。她期待着别人对她的疼惜与爱怜。她和情人到小河边约会，最后怀孕生女，过着家庭主妇的生活。婚后的生活与她的期盼是大相径庭的。他们要为自己的生计发愁，还经常和丈夫吵架。以至于最后丈夫竟然摔死了可爱的女儿。最后，日本人来小城后，她乔装打扮到镇里去挣钱，没想到最终也是上当受骗，靠出卖自己的身体挣了钱回家让母亲开心。
文中还写到了月英，这个曾经是小镇里最美的女子，却在婚后瘫痪了。丈夫刚开始想尽办法想要治好她，最终无果，两人形同陌路。她瘫痪在床，身子下都生蛆了也没人管。最后年纪轻轻就结束了自己的生命。
还有五姑娘的姐妹，为了所谓的吉利，生孩子非得到草堆里去，“压柴，压柴，不能发财。”她光着身子，像一条与似的，爬在草堆里。最后，也是失去了自己的生命。
女人，在萧红的笔下是凄婉的，是值得怜惜的，是一个悲伤的生命体。我们纵观她作品中的人物。金枝对于爱情的美好向往多么像我们美好的初恋啊，那是一段单纯而美好的时光，但是情人对她的仅仅是身体上的一种渴望，他们不知道为何要在一起，仅仅是一种本能，这就是作为女子最落寞的地方。我们不能判断男子的真正意图，只有结婚生子，柴米油盐才能考验一个人的品德。婚后的生活与所期望的大相径庭，这又何尝不是我们的人生。如果不幸身染疾病，那最终的后果便如月英一般；如果对婚姻不满，那便会向王婆一般。我们最好向麻姑婆一样，傻傻的生活在这个世界上，一心只想着对自己的家人好，对自己的家好。
女人的悲哀不仅表现在结婚上，更多的表现在生孩子上。他们不知道为何生，甚至不知道怎样生。他们犹如动物一般，忙着生，忙着死。有的甚至为了生孩子失去了自己的性命。五姑娘的姐姐生孩子在草堆上，生不出来还要接受丈夫的毒打，以至于失去了生命。麻姑婆，李家大嫂年龄大了，也要生。大家在小城里忙着生，忙着死，不知为何，不明所以。
这就是女性的悲哀。《生死场》如果说是写小城的人民，更确切的说，应该是萧红对女性命运的一个思考。在闭塞的小城里，人们的生活麻木而迷惑，不明白自己的所想所要。只是忙着生，忙着死而已。
恺撒之死读后感 篇6
杨修之死，留给后人很多感想。归咎原因，还是因为他太聪明了，甚至能够揣摩出曹操的心思，曹操不仅嫉妒他的才华了，也考虑到留他在身边可能导致的祸害，所以当然是会想出各种各样的理由将其灭掉了。
加上杨修，以显示自己的智慧，置军纪于不顾，一闻“鸡肋”就自动收拾行装，并煽动其他人也像他一样做，所以他被杀害了，只能说是他自己惹火烧身。
《三国演义》当中记载，杨修是在汉中被杀害，就其原因，全在于杨修自己。
这本书是写得很清楚，杨修此人恃才放旷，数犯曹操忌讳。他的`死因是因为“恃才放旷”这是“杨修之死”的真正原因。
有一次曹操为了防止有人在他入睡之后行刺，于是忍痛杀了自己的侍卫，还厚葬侍卫，结果遭到杨修识破。
杨修作为军中主簿，这么多年来没有太大贡献，曹操考虑利弊，最终还是没有留他。
唉，杨修，又是一个聪明反被聪明误的人！
恺撒之死读后感 篇7
孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌……”他的眼神很像恳求掌柜，不要再提。——题记
假期里，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》。主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是————孔乙己。每次他到酒店，别人说他又偷了书，他就争辩说自己是读书人，读书人窃书不能算偷。后来过了好久，孔乙己都没来酒店，原来他偷到举人家被打断了腿。过了一段时间，孔乙己拖着断腿蹭着来到酒店，掌柜说他偷书时，他没有再争辩，只是恳求掌柜不要提。后来，孔乙已就再也没有来，死了。
这篇文章真实地反映了清朝末年最底层平民的生活。在那个时代，有很多像孔乙己一样的`穷人，他们受封建社会的剥削压迫却不敢反抗，命运十分悲惨。我觉得鲁迅先生文中表达了对他们的同情，同时对腐败的清政府进行了批判。
鲁迅先生的文章都很深奥，这篇文章我也不是很懂。不过有的描写我觉得还不错，我多读几遍就能慢慢理解一些了。大家也可以试一试，读一读。
恺撒之死读后感 篇8
读罢《杨修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑团：修之过？操之过？思之良久，才恍然大悟，修之过也。
杨修之过，一曰卖弄才华，锋芒太露。杨修确实学识渊博，才华过人。但是纵观杨修一生，并没像郭嘉、程昱那样在军事上、政治上给曹操出过什么奇谋良策，却一味在“门内添活字”“一人一口酥”之类的小事上卖弄小聪明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被杀的祸根。
二曰恃才放旷，不知检点。曹操“梦中杀人”本来是玩弄权术以掩人耳目的勾当，杨修偏偏要给他戳破，岂不是自找倒霉？至于擅自命令军收拾行装，更是惑乱军心。事关军令，岂能乱来？
三曰小事聪明，大事糊涂。表面看来杨修是最知曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏王之肺腑”。但是对曹操的早就“忌之”、“恶之”、“有杀修之心”，他却一无所知，恐怕到死也没有明白。参与曹氏家族立世子的斗争，本来就是做人臣的大忌，即使曹操不杀他，将来曹丕也不会把他放过，而他却毫无自知之明。曹操就立世子一事，问过谋士贾诩，贾诩就不敢表态，在大事上他显然比杨修要聪明多。
总之，杨修之死完全是咎由自取，正所谓“聪明反被聪明误”，是怨不得别的人。
恺撒之死读后感 篇9
这是中国四大名著之一，是一个斩妖除魔的故事。齐天大圣孙悟空和唐僧师徒一起去西天取经。途中遇到了许多磨难。但唐僧师徒勇往直前，把妖魔清理得一干二净。他们挺而走险，帮助了各个国家。最后，他们师徒四人修成正果，各加了官职。
齐天大圣孙悟空一路除妖有功，遇见妖魔毫不留情。只要有妖魔，二话不说，先除妖怪。而猪八戒、沙僧也有除妖之功。他们二人一起帮助孙悟空打妖怪。八戒是个什么也相信的人，也是个懒人。悟空经常欺骗他，他也不敢跟师傅说。唐僧非常爱帮人，其实那是妖精，只是唐僧不知道而已。最后唐僧升职为旃檀功德佛，孙悟空因此为斗战胜佛。猪八戒和沙僧各升职为净坛使者和金身罗汉。
从这个故事我体会到：要助人为乐，帮助他人；一个人不能只看外表，要看他的心灵。
恺撒之死读后感 篇10
虚无地生，挣扎着死，读萧红的《生死场》确实感到生活就“好像古井的水，不生微波”在三十年代到四十年代的东北哈尔滨的一个小村庄里，“人和动物忙着生，忙着死。”在《生死场》中，人被与动物等同了起来，让人感受到了在思想落后，没有觉醒的人群里，人是怎样可悲地虚无地生，又是怎样地挣扎地死。
那里的人生活单调，人们的`行为仅凭着季节的变化而变化。“暖和的季节，全村忙着生产”，“冬天，女人们像松树子那样容易结聚”。这里的人好像都不是为自己而活着，他们的生产仅仅是因为动物的本能，他们不知道自己为什么而活着，也不知道如何让自己生活得更加好。他们的生活也仅仅是农田里的麦子，好像麦子就是他们的生命。在他们的眼里有时候甚至至亲的生命的价值都比不过麦田了的麦子。王婆在摔死自己的女儿后，来到麦田竟然也就忘记了悲伤。他们生存只为了找吃的，吃东西又仅仅是为了活着。但是，他们却好像连吃的东西都找不到，这样在物质的匮乏之下必然导致了精神上的荒芜。
人只是为了生存。为了生存什么都可以不要。王婆的那只马，在王婆把她带到屠宰场之后，有跟了出来，但是只因为“它老了！秋收末了！收割完了！没有用处了！只为一张马皮，主人忍心将它送进屠场。”那里的人不但对动物这样，对人也同样如，“母亲爱护女儿，可是女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。”金枝睡在消解阴沟里，“好像一个垃圾桶，好像一个病狗似的堆偎在哪里。”，另一个更令人深思和荒诞的是，地主施舍给贫苦农民粉地，但是对活着的农民却常常驱逐，使他们“从破房子走向更破的房子。”还有月英的遭遇，因为生病躺在床上无法动弹，丈夫不去请医生，却去请神、烧香。之后竟然便不理会她了，令她自己躺在床上自生自灭了。
这一切让人感受到了思想的落后和保守的可怕。要改变这一切就必须不断地进步，不断地发展，拒绝保守。
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