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论持久战读后感(集锦13篇)

发表时间:2025-07-04

⬓ 论持久战读后感 ⬓

抗日战争爆发后,大片国土沦丧,国民党内以汪精卫为代表的亲日派竭力鼓吹“亡国论”“再战必亡”, 以蒋介石为代表的亲英美派则鼓吹“速胜论”。台儿庄战役的胜利,使一些共产党员认为,依靠国民党正规军,可以迅速打赢这场战争,轻视游击战争。为了驳斥“亡国论”和“速胜论”,明确抗战方针,澄清混乱思想,1938年5月,毛泽东主席在延安抗日研究会上发表了用时七天七夜、长达5万多字的雄文——《论持久战》,一部入选《世界十大军事著作》的不朽巨著。

《论持久战》一书一开始主要是批判了国民党的“亡国论”和“速胜论”。这说明抗日战争是一场持久的战争,中国终将取得胜利。毛泽东主席指出“亡国论”可能产生妥协绥靖倾向,而“速胜论”可能导致轻敌倾向。

他们看问题的方法都是主观和片面的。接下来,主要讲如何进行一场长期的战争,如何取得最后的胜利,重点讲人民战争的战略战术。

毛泽东主席用客观和全局的哲学方**分析中日战争,辩证地阐述了中日战争的形势,深刻地洞察出解决中日矛盾的关键在于矛盾双方内部要素的不断变化,揭示了内因是变化的根据和主要矛盾的主要方面决定事物发展的方向和性质的哲理,指出了四个中日战争矛盾双方的基本特点:(1)敌强我弱:日本是一个军力、经济力和政治组织能力较强的帝国主义国家;中国则是一个军力、经济力和组织能力较弱的半封建半殖民地的国家。

(2)敌退我进:日本帝国主义从事的战争是侵略战争,目的在于摆脱经济危机,缓和国内阶级矛盾,霸占中国领土,这是日本必然失败的主要根据;中国则与日本相反,反对日本帝国主义侵略的中日战争是民族解放战争,是进步的、正义的,这是中国人民抗日战争必然取得胜利的主要根据。(3)敌小我大:

日本是个小国。它缺乏人力、军事、物质和财政资源。战争是在先天缺陷的条件下进行的,经不起长期战争的消耗。中国则是一个大国,地大物博、人多兵多、域广民众,能够支持长期战争。(4)敌寡助我多助;日本帝国主义发动侵略战争,必然受到国内外坚持正义人民的反对,失道寡助;中国则是正义的民族解放战争,必然得到国内外大多数坚持正义人民的支持,得道多助。

他还科学地预见了抗日战争将经历战略防御、战略相持和战略**三个阶段:第一阶段是敌人战略进攻和我们战略防御的时期。第二阶段是敌人的战略保守主义时期和我们的准备时期。

第三阶段是我们的战略**和敌人的战略撤退时期。为了实现持久战的总战略方针,毛泽东主席还提出了一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战,持久战中的速决战,内线作战中的外线作战;第三阶段中,应该是战略**战。

毛泽东主席的《论持久战》教给我们的不只是对战争的分析,而是对人生的思考。学会从本质上冷静客观地思考和预见,从内在因素和全局出发,学习毛泽东主席的**远瞩、敏锐洞察力和认真分析实际情况的能力。毛泽东主席的这一著名结论,在今天的社会主义时期仍然具有重要的学习意义。

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一部不朽的作品,无论是在军事上还是在现实生活中,都具有重要的借鉴意义!

文中主要阐述了,在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略,只要采取此策略则必胜.在此情况下要杜绝投降论和速胜论,因为在敌强于我时这两种论调就不现实,必然导致客观失败.主要内容是:

一。它揭示了抗日战争发展的基本规律(敌人的强弱、敌人的退步、我们的进步、敌人的小我、敌人的小帮助、敌人的大帮助);

2。本文论述了只有人民战争才能胜利的思想;

三。在抗日战争形式上,主要是流动战争,其次是游击战争。

其实,论持久战这篇**式的著作,之所以被称为经典,最突出的地方是:它是在抗日战争初期写成并发表的,对抗日战争做了论述,将抗日战争分为几个阶段:第一个阶段,是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。

第二阶段是敌人的战略保守主义时期和我们的准备时期。第三阶段是我们的战略**和敌人的战略撤退时期。而现在重读持久战理论,完全符合当时抗日战争的历史,甚至时抗日战争的总结报告。

足见毛泽东的军事才华非同寻常。

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本周学习了毛主席《论持久战》一文,再次学习本文又有了新的想法,下面谈一下自己的一些感受。

正如题目所讲毛主席为什么把抗日战争定义为持久战,而不是盲目的认同速胜、亡国之类的言论?这就是告诉我们只有坚持才能胜利。同样我们干小贷拥有正确的理想信念则是必不可少的,只有我们心中有理想,我们才能有坚定的奋斗方向。如今我们作为小贷人,坚定理想信念就必须靠红色教育,靠思想灌输,靠不断的学习。通过不断的学习,自然会树立和坚持正确的三观,才能将全心全意为客户服务的宗旨作为自身准则牢记于心。

其次,现阶段的我们还要时刻保持着“打铁还需自身硬”的道德作风,坚定我们小贷事业的正确性。回顾小贷成立至今,我们队伍中有没有出现知行不合一的人或者散播些不利于部门发展言论的人?这点大家都要进行深刻反思。还有随着我们业务的不断发展壮大,客户经理之间的业绩差距越来越大,这样就会有一些人会把自己营销不出户,业绩做不上来这些客观原因全怪罪于我们平台。但是有很多时候自己报的每日工作计划次次落空,却还不知道其问题所在,这就是典型的理论与实际脱节。还有在晨夕会的学习中也存在着过耳不入脑,过眼不入心,就是站起来发言也是敷衍了事的状态,殊不知自己一直在做的都是伪努力,是自身进步最大的障碍。我们也不能只顾眼前利益,这样自己的三观也只会变得越来越消极。总而言之会出现这样那样的问题,根本原因还是在于个人理想信念发生了动摇。

我们在工作中一定要立志向,坚持自身信念,不能屈服于一时困难与挫折。就比如在每天的营销中,谁也不能保证今天会有意向户或者能直接达成贷款合作的客户,我们唯有用心去拜访,用实际行动去证明自身能做到踏实营销。相信大家在发放一笔属于自己营销客户的时候那种喜悦感是真正发自内心的。这也证明了营销这条道路就是一条光明正确的道路,唯有一直向前,才能一步步离优秀的客户经理越来越近。最后更不要斤斤计较与个人私利的多少与得失,要时刻把团队和平台放在首位才是我们成长的最关键一步。

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重温这篇历史巨著,深感其巨大的现实意义。

文章发表于1937年全面抗战的十个月后,是主席以论持久战为题给延安大学的演讲。作为指导中国共产党以及全中国人民抗战的理论思想,文章写得大气磅礴,从战争胜败原因,到当前国内国际形势分析,再到预测未来战争走向,最后给出具体的战略战术策略。

七十多年过去了,持久战的理论到现在仍然具有强烈的指导意义。现在中美双方渐渐从合作走向竞争,中弱美强,像极了抗日战争中的第一阶段:敌之战略进攻,我之战略防御阶段。这一阶段的主要目标就是积小胜为大胜,以时间换空间,以不断的小胜消磨敌人的意志;不到万不得已,绝不摊牌;团结全世界能团结的力量,包括善良的美国人民和在野的民主党。这一阶段结束的标注,我以为是中美经济的势均力敌和台湾的回归,结束的时间点取决于美国发生内战的时间。第二阶段是战略相持阶段,进入这个阶段的中美,会在全球各地展开资源和话语权的争夺。

人的一生也像是在打一场持久战,敌人就是永远不确定的未来。如何战胜它需要理论的指导。参考主席对战争胜负的内在原因分析,战争是军事、经济、政治、文化的综合竞争,战争的目的是保存自己、消灭敌人,战争的策略是集中优势兵力打击弱势的敌人。而人生是学识、经验、习惯、身体的综合竞争,人生的目的就是不断的经历、不断的超越,人生的策略是不断地修炼自己的长处、改正自己的短处。

对工作来说,它的敌人是持续不断的新任务、出人意料的新知识,以及往往抓不住学不会的破坏性技术,如何征服它,我觉得论持久战这篇文章有几句话能指导我们解决这个问题,一是知己知彼百战不殆,二是主动性、灵活性和计划性,三是建立统一战线。第一句话说的是认识这个任务,第二句话说的是完成任务的策略,第三句话说的是与你的合作同伴共同完成任务。

我以为,对于任何事、任何人、任何时代,事情往往总是在不断重复,人们总是不断发现事物的规律,时代总是执拗地沿着它自己的规律不断向前。而你,越努力奋斗,越站在历史的进程上,也越容易接近目标。

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一九三八年,面对严峻的抗一九三八年,面对严峻的抗日形势,毛主席提出了持久战这一光辉理论,驳斥了不切实际的亡国论和速胜论,表明了中国人民必胜的信念。结合当下的现实在回过头来再看当年毛主席的这篇经典的《论持久战》,无不感慨万千体会颇多。其中,最大的体会便是毛主席对中国和日本以及周边环境的精辟分析和大胆预测。

可言:知己知彼,方能百战不殆。毛主席首先肯定了由于这场战争的正义性,这场抗战必胜无疑。但同时,他又不是盲目自信,陷入“速胜论”的错误观点之中。而是一步一步详细分析中国和日本的国情,提出了与国名党截然相反的,坚决依靠广大人民群众的,坚持持久战略方针。

在整篇文章中,无不显现着用唯物辩证看待问题分析问题的精神。无论是看待日本,还是中国。毛主席都坚持一切从实际出发,实事求是。根据具体国情,广泛发动群众,联合一切可以联合的力量来共同抗日。在此时,毛主席显现出了一代伟人的宽广胸襟。他放下与国民的党之间的斗争,做出让步,只为了发挥中国最大的人力优势,联合所有力量,鼓舞起民众斗志,做好打一场人民战争的思想准备,去赢得抗战的全面胜利。

而此后,历史证明,毛主席的预言是完全正确的。也正是这面正确的旗帜,引导着广大中国人民从胜利走向胜利。

日形势,毛主席提出了持久战这一光辉理论,驳斥了不切实际的亡国论和速胜论,表明了中国人民必胜的信念。结合当下的现实在回过头来再看当年毛主席的这篇经典的《论持久战》,无不感慨万千体会颇多。其中,最大的体会便是毛主席对中国和日本以及周边环境的精辟分析和大胆预测。

可言:知己知彼,方能百战不殆。毛主席首先肯定了由于这场战争的正义性,这场抗战必胜无疑。但同时,他又不是盲目自信,陷入“速胜论”的错误观点之中。而是一步一步详细分析中国和日本的国情,提出了与国名党截然相反的,坚决依靠广大人民群众的,坚持持久战略方针。

在整篇文章中,无不显现着用唯物辩证看待问题分析问题的精神。无论是看待日本,还是中国。毛主席都坚持一切从实际出发,实事求是。根据具体国情,广泛发动群众,联合一切可以联合的力量来共同抗日。在此时,毛主席显现出了一代伟人的宽广胸襟。他放下与国民的党之间的斗争,做出让步,只为了发挥中国最大的人力优势,联合所有力量,鼓舞起民众斗志,做好打一场人民战争的思想准备,去赢得抗战的全面胜利。

而此后,历史证明,毛主席的预言是完全正确的。也正是这面正确的旗帜,引导着广大中国人民从胜利走向胜利。

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我在这段时间看了毛泽东在1938年写的延安抗日战争研究会的演讲稿——《论持久战》,看了一些毛泽东主席的真知灼见。

《论持久战》将马克思主义的唯物论、辩证法和唯物实现有机地结合起来、贯穿始终,用以说明中日战争过程和结局。《论持久战》的发表是马克思主义哲学中国化的重要标志之一。文中明确指出“亡国论”、“速胜论”这些思想的错误性。

毛泽东同志是站在一个超越了军事的角度来对军事行动进行表述。他的思想方向实从政治层面来认识的,然后结合其特点运用哲学和理论来理解,这样才能看得更深远、更深刻。以下就知我对其中的一些片段的认知和理解。

此外,还引用了“一叶障目,不见泰山”和“知己知彼,百战不殆”这些带有中国传统哲学特色的名句,来说明全面看待中日战争和采取合理的战略战术的必要性和紧迫性。

毛泽东对于战争的趋势,科学预言了抗日战争的战略防御,战略相持,战略反攻三阶段:第一个阶段,是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段,是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。

第三个阶段,是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。这三个阶段的具体情况无法预测。总的趋势是我们的战略反攻和敌人的战略撤退时期。这是我最钦佩的。当时,毛泽东写这篇文章的事候,正是战争刚开始的事候,后来的事实证明,他对战争的推测是准确的,我们感到惊讶。

这足以显示他对战争和军事天赋的独特而敏锐的洞察力。难怪这篇文章会被视为经典,成为马列主义伟大的经典军事理论著作。同时,它也被誉为世界十大军世界作之一。

《论持久战》中,通过对“卢沟桥事变”以来抗战十个月的经验总结,尤其是“亡国论”和“速胜论”喧嚣尘上、四处弥漫的情况下,一针见血地指出:“战争问题中的唯心论和机械论的倾向,是一切错误观点的认识论上的根源。他们看问题的方法是主观的和片面的。

或者是毫无根据地纯主观地说一顿;或者是只根据问题的一个侧面、一时候的表现,也同样主观地把它夸大起来,当作全体看。”他强调指出:“采用客观的观点和全面的观点去考察战争,才能使战争问题得出正确的结论。

”冷静、客观、全面地看待那场史无前例的战争,以简练的语言论述了抗日战争的持久性、人民性和民族性。科学预见战争中敌我双方力量相互消长的大趋势。中国将从劣势走向优势,日本将从优势走向劣势,中国将从防御、僵局走向反击,日本将从进攻、保守走向退却。毛泽东由此得出结论,抗日战争必须经过战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段和战争形势,正确预见战争发展的一般规律。

在长期的革命斗争岁月中,“以民为本”思想,创造性地提出中国共产党特有的“群众观点”和“群众路线”。其中,毛泽东的贡献和作用是最重要的。此外,用“我们承认战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸,更少确实性,即更带有所谓‘盖然性’。

但战争不是神物,仍是世间的一种必然运动”揭示了必然性和盖然性的辩证关系。

毛泽东在《论持久战》中讲述的一段话:“抗战十个月以来,一切经验都证明下述两种观点的不对:一种是中国必亡论,一种是中国速胜论。

前者产生妥协倾向,后者产生轻敌倾向。他们看待问题的方式是主观的,片面的,总之是不科学的。” 文中,毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法,对战争的根本问题作了精辟的论述,制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术,证明了其无比的正确性。

它可用于指导反侵战争,并经得起实践的检验。他在文中所展示的思考模式也是值得我们学习的地方。即使在社会主义的今天,学习这篇著作也具有十分深远的意义。

只有团结人民、尊重人民、依靠人民,实行“军民一致”,才能瓦解敌军、取得抗战的最后胜利。可见,以毛泽东为代表的中国共产党人,从一开始就根据中国革命的实际,实事求是,从而预言了战争的走向。

毛泽东用正确的科学思想指导中国走向解放,这对我们今天的学习和生活也起到了指导作用。只有有很强的指识储备,我们才能在黑暗中找到出路。读完这本《论持久战》,我深深地佩服毛泽东的军事才能,同时也感到我们今天的幸福生活来之不易。

作为当代大学生,我们肩负着振兴中华民族的伟大使命。我们是祖国的希望,所以要珍惜革命前辈的幸福换血,努力奋斗!

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伟大抗日战争的一周年纪念,七月七日,快要到了。全世界人民都关心这个战争。然而战争的过程究竟会要怎么样?

能胜利还是不能胜利?能速胜还是不能速胜?很多人都说持久战,但是为什么是持久战?

怎样进行持久战?很多人都说最后胜利,但是为什么会有最后胜利?怎样争取最后胜利?

正是在这样的时代背景下,《论持久战》于一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的问世,立时震动中国。从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论,为人民指明了抗日战争的正确道路。

近代以来,中国承担了巨大的责任。中国人民赢得了人民解放战争的胜利,为世界和平作出了突出贡献。作为一个为大国家的领导人,毛泽东光辉的名字散发着他独特的芬芳。他开创了持久战和体育战争等光辉的作战方针,为胜利打下了坚实的基础。

那么,他的持久战是如何想到又是如何发展和起效的,又是为何能节节胜利呢?

我带着这些问题看文章,读完毛泽东在抗日战争时期写的著名的《论持久战》,我不禁为这位新中国的缔造者,中国革命史上的伟大领袖所折服。他的远见卓识,他的独到精辟,不是一般人能够匹敌的。因此,关于持久战的文章发表后,无论是在敌后抗日根据地,还是在国民党统治地区,都得到了广泛的传播。

即使在当时的国民党内部也产生很大影响,蒋介石也对《论持久战》十分赞赏,并将其精神归纳成两句话:“积小胜为大胜,以空间换时间。” 同时,《论持久战》的提出还产生了深刻的国际意义和生机活力。

受到了美国前国务卿基辛格的高度评价。

然而,《论持久战》的问世,不是偶然和孤立的。《论持久战》是毛泽东同志在特定的历史背景下发表的,在此之前毛泽东就提出了抗日的民族统一战线问题;1937年,又提出了《中国共产党在抗日时期的任务》;为提高全党干部素质、迎接即将到来的战斗,毛泽东还在延安抗日军政大学作了《实践论》、《矛盾论》的演讲。对伟人来说,这样的写作也恐怕是空前绝后。

敌人的强弱,使领导人充分认识到,抗日战争的长期性和残酷性,必须动员千百万同胞,形成浩瀚的人民战争海洋。1938年,毛泽东写下了《抗日游击战争的战略问题》。反对“速胜论”、“亡国论”,科学和系统地指出抗战的必胜,也是在那个5月,毛泽东在延安窑洞的油灯下,奋笔疾书,废寝忘食,直至沉思中右脚布鞋被火盆烧了一个洞,直至突然头痛一阵晕厥惊动了医生前来。

终于,连续七天七夜,写就长达5万多字的雄文——《论持久战》。

正是在这样的时代背景下,《论持久战》

一出,立时震动中国。全文共论述21个问题。前9个问题主要讨论为什么是持久战,为什么是中国的最后胜利;后12个问题主要说明如何进行持久战,如何争取最后胜利。

《论持久战》将马克思主义的唯物论、辩证法和唯物史现有机地结合起来、贯穿始终,用以说明中日战争过程和结局。《论持久战》的发表是马克思主义哲学中国化的重要标志之一。

《论持久战》用客观和全面的哲学方法论分析中日战争,辩证地阐述了中日战争的形势,毛泽东是第一个把马克思主义哲学与中国社会实践互化的典范,他引用了与美国记者斯诺的谈话,对中日战争的作如此分析:“(中国能战胜并消灭日本帝国主义)要有三个条件;第一是中国抗日统一战线的完成;第二是国际抗日统一战线的完成;第三是日本国内人民日本殖民地人民的革命运动的兴起。就中国人民的立场而言,在这三个条件中,中国人民的大团结是最主要的条件。

”毛泽东深刻地洞察出解决中日矛盾的关键在于矛盾双方内部要素的不断变化,揭示了内因是变化的根据和主要矛盾的主要方面决定事物发展的方向和性质。

在《论持久战》中,毛泽东指出:“中日战争不是任何别的战争,乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他指出:

“由于日本社会经济的帝国主义性,就产生了日本战争的帝国主义性,它的战争是退步的和野蛮的。... 战争不能达到日本统治阶级所期望的繁荣,而会达到日本帝国主义的灭亡。”与此同时,中国虽然处于半殖民地半封建的弱国地位,然而“中国的战争是进步的,从这种进步性,就产生了中国战争的正义性。

”这种进步性和正义性会赢得世界多数国家的援助和支持,从而使中日双方的力量对比发生根本性的变化,为中国取得这场战争的最后胜利奠定了坚实基础。这些特点“规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。最后他得出结论:

“中国会亡吗?答复:不会亡,最后胜利是中国的。

中国能够速胜吗?答复:不能速胜,抗日战争是持久战。

”从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论,为人民指明了抗日战争的正确道路。

毛泽东从客观全面的角度分析比较了中日战争双方的基本特点。

(1)敌强我弱:日本是一个军力、经济力和政治组织能力较强的帝国主义国家;中国则是一个军力、经济力和组织能力较弱的半殖民地、半封建的国家。

(2)敌退步我进步:日本帝国主义从事的战争是侵略战争,目的在于摆脱经济危机,缓和国内阶级

矛盾,霸占中国领土,这是日本必然失败的主要根据;中国则与日本相反,反对日本帝国主义侵略的中日战争是民族解放战争,是进步的、正义的,这是中国人民抗日战争必然取得胜利的主要根据。

(3)敌小我大:日本是一个小国,其人力、军力、物力、财力均感缺乏,战争是在先天不足的条件下进行的,经不起长期战争的消耗。中国则是一个大国,地大、物博、人多、兵多,广土众民,能够支持长期战争。

(4)敌寡助我多助;日本帝国主义由于是侵略,必然受到国内外坚持正义人民的反对,失道寡助;中国则是正义的民族解放战争,必然得到国内外大多数坚持正义人民的支持,得道多助。

《论持久战》还阐述了一系列带有中国特色的唯物辩证法范畴。比如,用“我们承认战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸,更少确实性,即更带有所谓‘盖然性’。但战争不是神物,仍是世间的一种必然运动”揭示了必然性和盖然性的辩证关系;再比如,用“保存自己消灭敌人这个战争的目的,就是战争的本质,就是一切战争行动的根据”指明了本质与非本质的辩证关系,也透视出“保存自己”和“消灭敌人”是同样重要的问题的两个方面;还有,用“战争的目的,防御中进攻,持久中的速决,内线中的外线”阐述了战争的目的和手段的辩证关系,等等。

此外,《论持久战》还引用了“一叶障目,不见泰山”和“知己知彼,百战不殆”这些带有中国传统哲学特色的名句,来说明全面看待中日战争和采取合理的战略战术的必要性和紧迫性。

孙子曰:“知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知己不知彼,每战必败。” 毛泽东正是从敌我双方分析论证。

“持久战”的最终目的就是要“胜利”,毛泽东说“武器是战争的重要的因素,但不是决定的因素,决定的因素是人不是物”,强调“兵民是胜利之本”, “战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓,就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海,造成弥补武器等等缺陷的补救条件,造成克服一切战争困难的前提。所以要号召全国人民团结起来共同抗日。

毛泽东分析了中日两国的社会形态、双方战争的性质、战争要素的强弱状况、国际社会的支持与否,指出抗日战争是持久战,最后的胜利属于中国,从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论,为人民指明了抗日战争的正确道路。他还科学地预见了抗日战争将经历战略防御、战略相持和战略反击三个阶段。第一阶段是敌人的战略进攻和我们的战略防御时期。

第二个阶段,是敌之战略保守

、我之准备反攻的时期。第三个阶段,是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。为了实现持久战的总战略方针,毛泽东还提出了一套具体的战略方针。

这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战,持久战中的速决战,内线作战中的外线作战;第三阶段中,应该是战略的反攻战。

有人说,这是当代的《孙子兵法》。也有人说,这是中国的《战争论》。毛泽东的特色,是以弱胜强。

这是军事上最难做到、又是军事家追求的最高境界。具体而言,“《论持久战》,创造了人类战争史上的两个首次。” 一是首次把游击战提高到战略地位,二是首次提出开辟敌后战场。

由此,“形成了一种犬牙交错的战争。”国民党正规军大步退却时,我们依然在敌占区的每一个角落,拖住敌人的脚步,靠的就是游击战,全民皆兵!这是个奇迹。

创造奇迹的益于群众的信任和广泛动员,这是毛泽东军事思想的精髓。

毛泽东这一伟大创新与应用在世界史上有独特的地位。《论持久战》的思想也会一辈辈传承下去,一次次散发魅力。《论持久战》及一系列抗战时期的毛泽东著作,无疑正是战胜侵略者、推动那个时代前进的思想伟力。

分析完《论持久战》,我感触很多。其实我们的人生又何尝不是一场持久战呢?无论是谁,都不可能经历一帆风顺的一生,也不太会有注定失败的一生,成功的取得往往需要经受过无数困难与挫折的洗礼,不可能不废吹灰之力就能享受幸福的生活。

但是,只要你有毅力,不怕失败,不怕挑战,成功就在眼前。所以“速胜论”与“亡国论”都是错误的,我们的人生同样需要持久战。在一生中,我们会经历不同的阶段,正如抗日战争的三个阶段一样,人生或许有更多的时期,认清每个时期自己的任务,确立不同的目标,我们会过得更加充实。

论持久战提出了“兵民是胜利之本”的论断,那么在人生中,自己就是胜利之本,每一个人都掌握着自己的前途与命运,选择怎么样的人生道路,最终会有什么样的归宿,你,都是根本。我想,作为大学生,我们要学会从新的角度去思考持久战,去体验革命前辈留下的宝贵精神财富,赋予它不同的意义。只有这样,我们才能不负众望,不断成长和提高。

⬓ 论持久战读后感 ⬓

一九三六年,面对着中华大地局部抗日重点“剿匪”艰难形势,中共顽强地实现了长征来到后方,保存下了燎原希望的星星火种。而眼见这般如此无可救药的中国人,日本从不会心生怜悯,而是选择了趁这大好机会举兵入侵,悍然以一九三七年的一场卢沟桥事变宣告野心,就此加码掀起了中日对抗的烹油烈火。

于中国**而言,短短几个月,几可以溃败来形容。一切的抵抗,正面侧面,前方后方,仿佛仍有成效,又仿佛还是一败涂地。

亡国?还是不亡国?胜利?要怎么胜利?能在几时胜利?几乎所有人都在因这情势而心神不安,不知前路,各方混沌,不知所措,崩溃绝望几欲投降者有,信心百倍已待胜利者亦有。

持亡国论者不过是被日本强大资本主义国家的形象吓破了胆,因此时中国的混乱和弱小而失了信心;持速胜论的虽不至于妄尊自大,却未免自估过高,却是欲速不达,失了平常心。

完全可以想象,如果放任人心混杂,没有人指出一个真理,没有人提出一条明路,亡国论者的不加抵抗和速胜论者的焦躁急进加起来,束手就擒的,骄纵惨败的,面对漫长战斗渐渐无望的,乱做一盘散沙的中国恐怕就真应了日本自大之下做出的几个月占领中国的计划了。

这是抗日战争将满一年之时,已经足够看清人们的问题,而现在,如若再不行动,只会招来更多的跌倒和损失,甚至最终的失败。于是,一九三八年五月,毛泽东面临抗战初期严峻而复杂的人心形势,在延安花了整整八天,做了《论持久战》的演讲。

每一个中国人都渴求着胜利,但是“战争的过程究竟会要怎么样?能胜利还是不能胜利?能速胜还是不能速胜?

很多人都说持久战,但是为什么是持久战?怎样进行持久战?很多人说最后的胜利,但为什么会有最后的胜利呢?

怎样争取最后胜利?”他发出了疑问,这可能也是所有人在战争中日思夜想的疑问,而有的人得出了亡国的答案,有的人得出了中国很快就能战胜,无需乎费很大力气的结论,但这两个答案都是不对的。而在抗战了十个月之后,毛泽东终于有了证据好来堂堂正正谈一谈持久战这个问题了。

“‘卢沟桥事变以来,四万万人一齐努力,最后胜利是中国的。’这个公式是对的。”他首先如此肯定道,然后又指出:

“但有加以充实的必要。”那就是这个公式的成立离不开团结一致对外的中国、敌国的反战者、各国的努力和支持,我们需要团结一切可团结的力量。

然后驳斥了中国必亡论和中国速胜论两种观点:“前者产生妥协倾向,后者产生轻敌倾向。他们看待问题的方式是主观的,片面的,总之是不科学的。”

事实上就我们所知道的,使得亡国论甚嚣尘上的不仅有一路失利丢掉北京、上海、南京、广州等重要城市和大批国土的惨痛经历,中国弱小日本强大的客观现实,还有亲日方面汪伪**一直鼓吹的“再战必亡”的消极思想。甚至连国民党面对日寇时仍冥顽不化以“安内”为重消极抵抗的态度也是一大原因。毛泽东果断批评了这些思想:

“日本的大陆政策已经确定了,那些以为同日本妥协,再牺牲一些中国的领土主权就能够停止日本进攻的人们,他们的想法只是一种幻想。”“大势所趋,是降不了的,日本战争的坚决性和特殊的野蛮性,规定了这个问题的一方面。”“某些人在战争形势稍为好转的时候,就准备在国共两党之间加紧磨擦一下,把对外的眼光转到对内。

这种情况,差不多每一个较大的胜仗之后,或敌人进攻暂时停顿之时,都要发生。所有上述一切,我们叫它做政治上军事上的近视眼。”但纵使是面临着如此缺乏团结和胜利因素的情况,毛泽东仍给出了中国必胜的理由:

“中日战争不是任何别的战争,乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”

日本进入帝国主义阶段,发动战争就是为了转移国内矛盾。这种方法源于德国,但日本选择了错误的对象。他高估了自己的力量,低估了中华民族的坚韧。受限于自身狭小的国土面积、贫乏的资源和较少的人口,注定了日本耗不起一场持久战,而中国又太过广大人口太多,若不能一鼓作气达成目标,一旦陷入拉锯战之中,日本的优势就将被中国通过庞大却可以继续的牺牲逐渐磨掉。

而且中国也不是他想象中的那么弱小。因此日本在步伐被迫放缓之后选择了“以华治华”的做法来诱使投降、降低人员消耗。

但即便如此,中国速胜论也是不切实际的。

谁不想速胜?但我们也不能忘了现阶段的中国仍是一个半殖民地半封建国家,虽然我们有了资本主义、甚至有了共产主义,但我们对比起日本来仍旧是落后的、弱小的,我们不能因为渴求而忽视了最基本的客观事实,拿一时一地的强弱现象代替了全体中的强弱现象;或者根本忘记了强弱这个矛盾,而单单记起了其他矛盾;或则对于中国的长处,夸大得离开了真实情况。像一些亲英美派那样一味试图靠他们的帮助而获得速胜的想法是没有出路的,我们需要做的就是承认我们的弱小,然后再秉持着这份承认,团结一切力量,尽我们最大的努力,以赢得胜利,这才是我们应该做的。

“我们客观地并全面地估计到一切敌我情况,指出只有战略的持久战才是争取最后胜利的唯一途径,而排斥毫无根据的速胜论。我们主张为取得最后胜利的一切必要条件而奋斗。如果我们还有一点,早一天,我们就有一点把握胜利,胜利的时间就早一天。”这就是毛泽东所说的。

所以抗日战争是一场持久战:敌人强弱,我有灭亡的危险。但敌尚有其他缺点,我尚有其他优点。

敌之优点可因我之努力而使之削弱,其缺点亦可因我之努力而使之扩大。我方反是,我之优点可因我之努力而加强,缺点则因我之努力而克服。这样我才能最终胜利,避免灭亡,敌人也会最终失败,而不是整个帝国主义体系的崩溃。

因此,毛泽东提出了胜利的三个条件:一是中国抗日统一战线的完成;二是国际抗日统一战线的完成;三是日本人民和日本殖民地人民革命运动的兴起。

然后他还强调了游击战和运动战的重要性,并科学地预言了抗日战争将会经历的三个阶段:第一阶段是战略防御阶段,日本试图快速占领中国,中国虽有颇大的损失,但是同时却有颇大的进步,还获得了苏联的援助,这些都将成为第二阶段继续抗战的主要基础;第二阶段是战略相持阶段,日本试图保守占领地,以组织伪**的欺骗办法据之为己有,而从中国人民身上尽量搜括东西以战养战,中国将一直采取运动的方式慅扰消耗日军的实力;第三阶段,是收复失地的**阶段,战争形式仍将是运动战,但是阵地战将提到重要地位。

在演讲接近末尾的时候,毛泽东道:“在今后的抗战过程中,可能发生许多挫败、退却,内部的分化、叛变,暂时和局部的妥协等不利的情况。因此,应该看到这一抗战是艰苦的持久战。

但我们相信,由于我们党和全国人民努力冲破一切障碍,已经发动的抗日战争将继续向前发展。”

长久的战争必然是残酷的,甚至于处于这长久战争初期的人就已经被他夺走了心智陷入了偏视。但走向胜利需要的是清醒的头脑,我们可以从后来的时间印证中看出毛泽东预言的极其精准,他甚至在战争初期就已预见了这场战争所需要的漫长抵抗和巨大牺牲,这些无疑都是痛苦的,痛苦到足以让人丧失坚持的能力,所以他才会在预见这些后在最初就详细清晰地,向广大人民指出说明了我们将会遇到的重重困境,和将要付出和坚持的一切一切。是他的演讲使得万人渴望胜利从心中梦中的模糊影像变成了可视的、可想的、甚至可以等到的清晰模样。

尽管如此,他还是提出了许多应对困难的对策。

何其有幸。

如果没有对天堂的描述,地狱里的人们最终会失去信仰。从作为精神支柱、思想指导的角度看,《论持久战》不愧是马克思主义哲学中国化的重要标志,甚至于它的意义还不止于此。它作为一份在长达八年的抗日战争初期就已被提出的预言,如当头喝棒,叫醒了许多混乱的人。

在某种程度上,他也是中国能够获胜的原因之一。

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世人于凡世喧嚣中忙忙碌碌,沿时间轴飞快地向前跑去,大多却只在空间坐标中画出大小不一的圆。我们都曾立下过誓言,之后也几乎都掩埋于凡世的黄沙之下。人类精神世界的璀璨明珠衍变为茫茫戈壁中的海市蜃楼。

实现目标的过程是个持久的过程。这场持久战中,有人刚刚起步就遭遇困境,从此原地打转;有人稍稍尝到甜头,便自以为足够,从此止步不前;但有人,一心一意只惦念着自己的终极目标,不望浮世诱惑,清楚的知道自己想要的是什么,坚持下去,方能到达金光闪闪的彼岸。

也有人试图寻找成功的捷径。其实在某种程度上说,也不过是不愿付出。笑人生的道路摆在面前,设计一条线路,巧妙地避过所有的障碍,这种做法似乎能用更短的时间走更远的路,但力小,走的路程再长,做的有用功也多不到哪里。且避过必经磨难也只能一时享乐,长远来看是后患无穷。抗日战争伊始,蒋介石也曾想过向苏联、英国、法国等国家求助,现在来看,若是此想法得到落实,也许真能救华夏大地于水火,免万千军民之祸患,只是救命之恩无以为报,中国最终是否会以身相许也尤为可知。

对于磨难不能简单绕过,也并非一定要硬碰硬图累一身伤痛。战略战术的可行性与可靠性也对最后取得胜利起着至关重要的作用。正面交锋无法相抗,游击战各个击破也未尝不可。

获得持久战的最终胜利,还需要积极进取,谦虚好学的心态。中国曾是全球朝服的大国,多次派遣使者到世界各地进行文化交流,也接纳例如遣唐使这样的外国使者。我们帮助他国创造文字和文化,也从各地获取生产技术。然而却在鸦片战争中卖国割地,在北大营被突袭时全军撤退。昔日的辉煌化为尘埃,它的确存在过,却什么也证明不了。清朝长达两个世纪,闭关锁国在一定程度上阻止了殖民侵略,也许本遥遥领先的天朝大国沦为被耻笑的东亚病夫。当时的政治局面,关闭通商口岸以求自保,无可厚非。只是更靠谱的做法应该是在保持各国友好交流的前提下,多个防范的心眼儿,保持自身优势,即使开战,也无惧蛮夷。鸦片战争时期唯一一架拿的出手的大炮,生产日期是明朝。然而抗日战争后期,中国军队已不是简单的持短兵相接,而是用先进的武器与外寇进行远距离作战。民族工业在抗日战争时期遭到巨大打击,中国自身的生产技术并未有多大的提升。所以说,没有枪没有炮,敌人给我们造。

持久战是场攻坚战,其过程必定是异常艰苦,最终取得胜利的要素,不过几点:永远不要觉得自己的努力已经够了;永远不要只远眺目标却从不行动;飞升上仙的雷劫避过去了,飞升上神的情劫只会更惨;遇到无法解决的困难,思索更简单的方法,也可保存实力。最后也是最重要的是,保持乐观的心态,谦虚好学。如此便能以绝对的劣势取得最终的胜利,打赢这场持久战!

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《论持久战》及一系列抗战时期的毛泽东著作,无疑是战胜侵略者,推动那个时代前进的思想伟力。读完《论持久战》,我感触很多,其实我们的人生又何尝不是一场持久战呢?不管是谁,都不可能一帆风顺,注定要失败。但只要你有毅力,不怕失败,不怕挑战,成功就在眼前。

《论持久战》提出了“兵民是胜利之本”,那么在人生中,自己就是胜利之本,正所谓我的地盘我做主,我的人生我掌控。选择什么样的人生道路,最终会是什么样的家。我们的人生已经快走完1/3了,在接下来的道路中应该如何走,往哪走,相信我们都应该认真思考过了,我希望无论未来怎样,大家都不要后悔自己所选择的道路。

不管我们将来会否见面,至少现在我们仍然在同一个起点上。走自己的路,让别人找去吧。

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读《论持久战》有感

读完《论持久战》后,一方面我深深地被毛泽东等一批老革命家的深谋远虑所折服;另一方面,我又深刻的感觉到《论持久战》没有过时,我们仍然需要打持久战的思想,它无论是对我们现在的个人还是对于我们的国家都有很强的指导和借鉴意义。

毛主席在《论持久战》得出的最主要的结论就是:中国抗日战争是正义的战争,战争的最后胜利必然属于中国;但是由于中日力量对比还有很大的差距,所以中国要取得战争的最后的胜利,仍需要进行一个长期的过程,即进行持久战。

持久战的论断已经被历史证明是完全正确的。学习历史的最大作用就是要能够达到“以史为鉴,古为今用”的目的。那么,“打持久战”的思想对现代的我们还没有借鉴意义呢?

答案是肯定的。持久战的思想并没有过时,因为个人理想的实现和国家目标的实现都不是一蹴而就的,应该是持久战。

现在中国的国情是物质方面发生了巨大的变化,精神方面的发展跟不上。所以整个社会充斥着浮躁之风,不能被眼前利益驱使的人并不多;人们不再习惯于制定长远的计划,他们大多渴望急功近利。特别是在实现个人的目标方面,人们大都希望一蹴而就,再也没有谁想过人生理想的实现也是一场持久战,是不能一蹴而就的。

就算你这样成功了,那么早晚也是要出问题的。于是整个社会出现了一些“怪现状”:学者教授不想踏实提高自己的学术水平,整天剽窃别人的论文;学生不把心思放在学习上,一心只想着创业赚钱;普通百姓不能踏实工作,都想着一夜暴富;演员们都不想提高自己的演技,专靠制造绯闻维持他们的名气。

总之,整个社会陷入浮躁气氛之中。

我们不能怪经济发展太快。我们只能怪我们的精神问题。我想主要是我们的心态出了问题。此时我们需要一剂清心的猛药,让我们停下脚步好好思考我们所走过的路,重新思量一下我们的人生之路到底应该怎么走。

也许我们真的有必要翻一翻《论持久战》,再次好好体会毛主席的教诲,抗日是一场持久战,我们的个人目标的实现,我们的人生道路又何尝不是一场持久战呢?

一言以蔽之,这些都是一场持久战。

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最近我拜读了毛泽东的《论持久战》一文感触颇多在抗日战争时期八路军和日本皇军之间在**装备上有很大差距这就注定了抗日战争必须打持久战但如何打持久战怎样打持久战, “持久”到何年何月这又是一个令人费解党的问题。当时,抗日战争的形势充满了未知的迷雾。面对中国抗日战争的前途命运,谁能做出正确、科学的分析和判断?答案不言而喻:毛主席,我们伟大的人民领袖。

徐州会战结束之际毛泽东开始撰写酝酿已久建立在科学判断和分析之上的时政**——《论持久战》 。“抗日战争是持久战日本必亡最后胜利的是中国”。他鲜明地批评了“亡国论”和“速战轮”。

在《论持久战》中毛泽东初步总结了全国抗战的经验批驳了当时盛行的种种错误观点系统阐明了党的抗日持久战方针。在这部作品中,毛泽东分析了中日两国的社会形态、战争性质、战争因素的强弱以及国际社会的支持。他还科学地预见了抗日战争将经历战略防御、战略相持和战略**三个阶段。

他强调“兵民是胜利之本” 抗战胜利的唯一正确道路是实行人民战争。

《论持久战》是中国共产党领导抗日战争的纲领性文献它指明了抗战的前途提出了正确的路线。抗日战争以后的实践也充分证明了这项工作的远见是完全正确的。文中主要阐述了在我方弱于敌方或环境不利于我方时应采取持久战的策略在此情况下要杜绝投降论和速胜论因为在敌方强于我方时这两种论调就不现实必然导致客观失败。

《论持久战》的主要内容是 1.揭示了抗日战争发展的基本规律敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助我多助 。2.

本文论述了只有人民战争才能取得胜利的思想。三。明确了抗日战争的形式主要是流动战争,其次是游击战争。

毛泽东在抗日战争不到一年的时间里所描绘的战争过程的轮廓,是一个科学的、反对战争发展趋势的纲领。他对讨论持久战的特点,特别是对峙阶段的特点,起到了重要的战略指导作用。这不仅反映了毛泽东非凡的军事能力,也反映了毛泽东从长远看问题的能力。

日本在工业上和军事实力上是大大超过中国的但由于日本是小国财力、军力、人力和物力资源有限经不起长期战争的消耗而我们具备**主场优势拥有最广大的人民群众基础作后盾所以打持久战最后胜利的一定是我们中国。这就是毛泽东所强调的“兵民是胜利之本” 所以要号召全国人民团结起来共同抗日。

《论持久战》及一系列抗战时期的毛泽东著作无疑是战胜侵略者推动那个时代前进的思想伟力。读完《论持久战》 我感触很多其实我们的人生又何尝不是一场持久战呢无论是谁都不可能一生都一帆风顺也不可能一生都注定失败但是只要你有毅力不怕失败不怕挑战成功就近在咫尺。《论持久战》提出了“兵民是胜利之本” 那么在人生中自己就是胜利之本正所谓我的地盘我做主我的人生我掌控。

选择什么样的人生道路最终会有什么样的家。我们的人生已经快走完1/3了在接下来的道路中应该如何走往哪走相信我们都应该认真思考过了我希望无论未来怎样大家都不要后悔自己所选择的道路。不管我们将来会否见面,至少现在我们仍然在同一个起点上。

走自己的路让别人找去吧。

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《论持久战》是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作,被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题,前九个问题为第一部分,主要是说明抗日战争为什么是持久战,为什么最后胜利是中国的,批判了亡国论和速胜论;后十二个问题为第二部分,主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利,着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。在《论持久战》这部光辉著作中,毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法,对战争的根本问题作了精辟的论述,制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术,证明了其无比的正确性;它可用于指导反侵略的现代局部战争,并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论,而且在世界军事学术也有极高的学术价值。例如,美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到:“关于毛主席军事思想的阐述,不见诸苏联的著作,而见诸中国的著作。”

毛主席的这篇文章写于1938年5月,在当时,正是抗战一周年即将到来之际,自从1937年“七七事变”开始后近一年的时间里,全国人民同仇敌忾、精诚团结、坚持抗战、坚持统一战线,同日本帝国主义者进行了艰苦卓绝的斗争。这场战争,在东方的历是空前的,在世界的历也是伟大的。因而引起了全世界人民的关注。可以说,深受战争灾难,为了自己民族的生存而奋斗的每一个中国人,无不渴望战争的早日胜利。因而,战争的过程究竟是怎么样?如果是持久战,那么为什么是持久战?怎样进行持久战?战争的结局如何?这些问题随着战争的爆发,随着战争进程的不断深入,每一次战役的胜败、得失、进退不断出现,萦绕在许多人心中。

抗战全面爆发后,在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内,也有一些人冀望于国民党正规军的抗战,轻视游击战争。但是,抗战10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何?一时成了人们关注的问题。1938年5月,毛泽东就是这样的形式下写的《论持久战》。初步总结了全国抗战的经验,批驳了当时盛行的种种错误观点,系统阐明了党的抗日持久战方针。

《论持久战》主要阐述了,在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略,只要采取此策略则必胜。在此情况下要杜绝投降论和速胜论,因为在敌强于我时这两种论调就不现实,必然导致客观失败。主要内容是:

1、揭示了抗日战争发展的基本规律(敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助);

2、论述了只有实行人民战争,才能赢得胜利的思想;

3、阐明了抗日战争作战的形式上,主要是运动战,其次是游击战。

可以说,毛泽东同志的这一论述说得是相当精辟,相当正确。因为只有全国人民同仇敌忾,才能最终取得这场反侵略战争的最后胜利。而充分团结各方面的力量,调动各种积极因素,就显得尤为重要。而在台儿庄战役胜利后,国民党的某些人却被胜利冲昏了头脑,认为只有军队对日作战即可,而无需动员广大人民参军参战,用军队打几个胜仗就能将日寇赶跑,什么“这一战,就是敌人的最后挣扎”,“我们胜利了,日阀就在精神上丧失了立场,只有静候末日审判”等被胜利冲昏了头脑的一席话,使速胜论在不少人头脑中扎下了根。他们认为,这日本鬼子不堪一击,打几个胜仗也就胜利了,也就把日本侵略者赶回老家了。一时间,速胜论高调频起,甚嚣尘上。然而,事情的发展并不以人们的意志为转移,随着战争的发展,国民党的这些幻想也随之迅速破灭。5月19日,徐州沦陷,这时,国民党内的失败主义情绪,投降派“战必大败”、“再战必亡”的亡国论调又传播开来。而速胜论和亡国论这两种论调,在共产党内和群众中也产生了一定的影响,有些人存在着侥幸心理和轻敌思想,幻想速胜;而有些人则对抗战信心不足,悲观失望。党内以王明为代表的速胜论者,迷信国民党的正规战,轻视人民群众和游击战的战略地位,不赞成抗日战争的持久战。可以说,速胜论和亡国论这两种论调,都是走极端的,是不科学的。正如毛泽东同志所指出的“一种是中国必亡论,一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向,后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法是主观的和片面的,一句话,非科学的”。可以说,毛泽东同志的这一席话说得可真是一针见血,因为无论在什么时候,什么情况下,我们都要辩证和科学地区看问题,只有这样才能真正做到从实际出发,实事求是,从而得出正确的结论,制定出正确的方针和政策。而有些人却恰恰办不到这一点,为此,毛泽东同志及时写下了这篇文章,其目的和出发点,就是为了痛斥亡国论,扫除速胜论,从理论上武装全党和全国人民,坚持持久战,坚持必胜信念。

其实,论持久战这片论文式的著作,之所以被称为经典,最突出的地方是:它是在抗日战争初期写成并发表的,对抗日战争做了论述,将抗日战争分为几个阶段:第一个阶段,是敌之战略进攻、我战略防御的时期。第二个阶段,是敌之战略保守、我准备反攻的时期。第三个阶段,是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。而现在再重读论持久战时,与当时抗日战争的历史完全对应,甚至可以说是抗日战争的总结报告。足见毛泽东的军事才华非同寻常。为了实现持久战的战略总方针,毛泽东还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战,持久战中的速决战,内线作战中的外线作战;第三阶段中,应该是战略的反攻战。

以上就是我对毛主席这本的《论持久战》的一些感受。

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